فهي من لوازم الأصل المذكور . وأمّا الرغام بمعنى التراب : فهو اسم بمناسبة مفهوم الرغم بالتراب . * ( وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ ا للهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً ) * - 4 / 100 مربوط بقوله تعالى - . * ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ ا للهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها ) * - أي ومن يهاجر في سبيل اللَّه وللَّه دفعا لاستضعافه ومحروميّته ، وجلبا للتوفيق والتأييد ، وتحصيلا للطاعة والخدمة : يصل إلى أمكنة متناسبة ويجد أراضي مراغمة ، وهي الأراضي الَّتى أمنت واطمأنّت ، وكانت متهيّأة ومتوافقة للتعيّش المادّىّ والروحانىّ ، وخاضعة للحياة الانسانىّ . فالمراغمة في الأرض في مقابل الصلابة والغلظة والحدّة من جهة طبيعة الفضاء والفلاة وبلحاظ محيط الاجتماع والسكنة . فظهر لطف التعبير بالمادّة في المورد ، دون كلمات اخر ، فانّ أحسن ما يلزم لمعيشة الإنسان من حيث هو انسان : انّما هو محيط خاضع موافق لا تنافى فيه ولا تخالف بالنسبة إلى برنامج عيشة الإنسان المادّيّة والروحانيّة . رفت : مقا ( 1 ) - أصل واحد يدلّ على فتّ ولىّ ، يقال رفتّ الشيء بيدي ، إذا فتتّه حتّى صار رفاتا ، وارفتّ الحبل : إذا انقطع . واشتقّ منه رفت عنقه إذا دقّها ولفتها ولواها . أسا ( 2 ) - رفت الشيء : فتّه بيده كما يرفت المدر والعظم البالي حتّى يترفّت . وعظم رفات . وفي ملاعبهنّ رفات المسك وفتاته . وضربه فرفت عنقه . ومن المجاز : هو الَّذى أعاد المكارم فأحيا رفاتها .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .